Formato del reporte
· Escrito en dos cuartillas
· Interlineado sencillo
· Justificado
· Letra arial 12
· Sin carátula ni fólder
· Nombre, grupo y materia en un recuadro en la parte superior derecha
Contenido del reporte
· Datos biográficos del artista.
· Información de la época y de la corriente o estilo.
. Descripción del lugar donde se exponen las obras.
· Descripción de una de las obras.
. Reflexión sobre la experiencia.
·
martes, 27 de octubre de 2009
sábado, 24 de octubre de 2009
Texto de Arnold Kraus
Kraus Arnold. Una receta para no morir. Cartas a un joven médico. Alfaguara. México, 2005. pp. 16-20
“Desde que finalicé mi entrenamiento médico, hace casi veinte años, mucho ha cambiado el mundo. Muchas de las circunstancias y sucesos que ahora nos rodean antaño eran inconcebibles. El mundo y el ser humano del siglo XXI tienen que lidiar con contrastes muy dolorosos. En un bellísimo ensayo intitulado, Al cumplir ochenta, Henry Miller escribió, "En cuanto al mundo en general no sólo no lo veo mejor que cuando era yo niño de ocho años, sino mil veces peor". No se requiere ser escéptico para saber que Miller tiene razón: basta abrir la ventana de la casa y recoger los periódicos para darle la razón.
Somos testigos de las maravillas de la biotecnología y espectadores impotentes de las decapitaciones. Sabemos de la otrora inconcebible clonación y asistimos todos los días a las muertes por hambre o por enfermedades previsibles en la mayor parte del mundo. Nos enteramos de la magia que representan los bebés de probeta y a la vez leemos la brutal desgracia que viven los niños y niñas recién nacidos que mueren abandonados en la calle. Nos deslumbramos al enterarnos de los transplantes de corazón y nos aterramos con la (casi) desaparición de algunas poblaciones en África a causa del síndrome de inmunodeficiencia adquirida. El escenario previo es espejo del divorcio entre las bondades de la tecnología y las miserias del ser humano y es razón suficiente para preocuparse por las fracturas de la ética. Estas disparidades son para mí una "obsesión dolorosa", y un entramado muy ligado a la medicina. Obsesiones que deberían transformarse en obligaciones y de las cuales, considero, ningún médico debería sustraerse.Son inmensas las contradicciones que se viven todos los días en todos los rincones del mundo. Parecería inconcebible que tanta inteligencia se mezcle con tanta maldad, que la magia de la creación, sea médica, artística o científica se contamine por el odio y por la destrucción. Aunque el mundo y el ser humano han tenido que caminar desde siempre por esos caminos, tengo sin embargo la impresión de que en la actualidad prevalecen como nunca antes, el dolor, el sufrimiento, la humillación y una inconcebible gama de tristes avatares que sepultan mucho de la condición humana y que minimizan los valores de la ética.
Nadie debería darse el lujo de distanciarse de esas circunstancias. Nadie debería ser indiferente a ellas. Todos somos, en mayor o menor grado, actores de esos dramas y de esa inteligencia. Cuando Fyodor Dostoievski escribió: "Todos somos responsables de todo y de todos, y yo más que los otros", resumió en un suspiro, en un inmenso suspiro, las obligaciones del ser humano. Por eso, la frase de ese magnífico fotógrafo de la realidad humana, de ese gran cirujano del alma humana, debería ser leitmotiv para resarcir un poco los valores de nuestra sociedad y del hombre-mujer que no es ni hombre ni es mujer si no es primero ser humano. Del ser humano, que en estos tiempos borrascosos debería considerar al de enfrente como una persona similar a uno mismo. Del ser humano que se preocupa por "el otro" y por la masa amorfa que contiene "a los sin". A los sin trabajo, sin tierra, sin papeles, a los semaforistas, a las niñas que paren niñas, a los sin patria.
La frase del novelista ruso debería ser lema de todas las obligaciones y meta de todos los seres humanos. Creo que también debería ser la oración de despedida para los alumnos que finalizan la carrera de medicina.
No hay que olvidar que la visión dostoievskiana de la vida es una mirada dura pero real del ser humano. Mirada matizada por su personalidad -fue un tahúr empedernido- y por sus enfermedades -fue alcohólico y epiléptico-. Por haber sufrido y vivido tantos desencuentros, la visión de Dostoievski, a través de sus palabras, retrata con crudeza y fidelidad muchas realidades.
Nadie debería ser ajeno a los malos momentos por los que atraviesa nuestra especie. Nadie debería dejar de sorprenderse cuando los periódicos retratan las mil caras de la miseria humana, muchas veces ejemplificadas por enfermedades devastadoras o por personas que fallecen por carecer de los mínimos elementos para cuidar su salud. Entre esos "nadie", no tengo la menor duda, el médico debe ser una de las personas que tienen que caminar en primera fila para abanderar las causas humanas.
¿Cómo no admirar y rendirse ante la fuerza y la moral de seres como el médico Albert Schweitzer, Premio Nobel de la Paz, quien abandonó su tierra natal, Alsacia, para ofrecer sus servicios a la gente más necesitada en África? Schweitzer además de médico, cultivó la filosofía, la teología y la música, pero fue sobre todo, un "médico misionero" comprometido con los seres humanos. En 1923, en el prefacio de uno de sus libros, escribió: "Quiero ser el pionero de un nuevo Renacimiento. Quiero diseminar la fe en una nueva humanidad como una antorcha incandescente que alumbre nuestros tiempos oscuros".
¿Qué diría hoy Schweitzer acerca del ser humano? ¿Qué nos exigiría? Sin duda tendría muchos argumentos para objetar la salud de la especie humana y muchas razones para replantear el caminar de los seres humanos y para denunciar las iniquidades sanitarias que devastan a nuestra especie”.
“Desde que finalicé mi entrenamiento médico, hace casi veinte años, mucho ha cambiado el mundo. Muchas de las circunstancias y sucesos que ahora nos rodean antaño eran inconcebibles. El mundo y el ser humano del siglo XXI tienen que lidiar con contrastes muy dolorosos. En un bellísimo ensayo intitulado, Al cumplir ochenta, Henry Miller escribió, "En cuanto al mundo en general no sólo no lo veo mejor que cuando era yo niño de ocho años, sino mil veces peor". No se requiere ser escéptico para saber que Miller tiene razón: basta abrir la ventana de la casa y recoger los periódicos para darle la razón.
Somos testigos de las maravillas de la biotecnología y espectadores impotentes de las decapitaciones. Sabemos de la otrora inconcebible clonación y asistimos todos los días a las muertes por hambre o por enfermedades previsibles en la mayor parte del mundo. Nos enteramos de la magia que representan los bebés de probeta y a la vez leemos la brutal desgracia que viven los niños y niñas recién nacidos que mueren abandonados en la calle. Nos deslumbramos al enterarnos de los transplantes de corazón y nos aterramos con la (casi) desaparición de algunas poblaciones en África a causa del síndrome de inmunodeficiencia adquirida. El escenario previo es espejo del divorcio entre las bondades de la tecnología y las miserias del ser humano y es razón suficiente para preocuparse por las fracturas de la ética. Estas disparidades son para mí una "obsesión dolorosa", y un entramado muy ligado a la medicina. Obsesiones que deberían transformarse en obligaciones y de las cuales, considero, ningún médico debería sustraerse.Son inmensas las contradicciones que se viven todos los días en todos los rincones del mundo. Parecería inconcebible que tanta inteligencia se mezcle con tanta maldad, que la magia de la creación, sea médica, artística o científica se contamine por el odio y por la destrucción. Aunque el mundo y el ser humano han tenido que caminar desde siempre por esos caminos, tengo sin embargo la impresión de que en la actualidad prevalecen como nunca antes, el dolor, el sufrimiento, la humillación y una inconcebible gama de tristes avatares que sepultan mucho de la condición humana y que minimizan los valores de la ética.
Nadie debería darse el lujo de distanciarse de esas circunstancias. Nadie debería ser indiferente a ellas. Todos somos, en mayor o menor grado, actores de esos dramas y de esa inteligencia. Cuando Fyodor Dostoievski escribió: "Todos somos responsables de todo y de todos, y yo más que los otros", resumió en un suspiro, en un inmenso suspiro, las obligaciones del ser humano. Por eso, la frase de ese magnífico fotógrafo de la realidad humana, de ese gran cirujano del alma humana, debería ser leitmotiv para resarcir un poco los valores de nuestra sociedad y del hombre-mujer que no es ni hombre ni es mujer si no es primero ser humano. Del ser humano, que en estos tiempos borrascosos debería considerar al de enfrente como una persona similar a uno mismo. Del ser humano que se preocupa por "el otro" y por la masa amorfa que contiene "a los sin". A los sin trabajo, sin tierra, sin papeles, a los semaforistas, a las niñas que paren niñas, a los sin patria.
La frase del novelista ruso debería ser lema de todas las obligaciones y meta de todos los seres humanos. Creo que también debería ser la oración de despedida para los alumnos que finalizan la carrera de medicina.
No hay que olvidar que la visión dostoievskiana de la vida es una mirada dura pero real del ser humano. Mirada matizada por su personalidad -fue un tahúr empedernido- y por sus enfermedades -fue alcohólico y epiléptico-. Por haber sufrido y vivido tantos desencuentros, la visión de Dostoievski, a través de sus palabras, retrata con crudeza y fidelidad muchas realidades.
Nadie debería ser ajeno a los malos momentos por los que atraviesa nuestra especie. Nadie debería dejar de sorprenderse cuando los periódicos retratan las mil caras de la miseria humana, muchas veces ejemplificadas por enfermedades devastadoras o por personas que fallecen por carecer de los mínimos elementos para cuidar su salud. Entre esos "nadie", no tengo la menor duda, el médico debe ser una de las personas que tienen que caminar en primera fila para abanderar las causas humanas.
¿Cómo no admirar y rendirse ante la fuerza y la moral de seres como el médico Albert Schweitzer, Premio Nobel de la Paz, quien abandonó su tierra natal, Alsacia, para ofrecer sus servicios a la gente más necesitada en África? Schweitzer además de médico, cultivó la filosofía, la teología y la música, pero fue sobre todo, un "médico misionero" comprometido con los seres humanos. En 1923, en el prefacio de uno de sus libros, escribió: "Quiero ser el pionero de un nuevo Renacimiento. Quiero diseminar la fe en una nueva humanidad como una antorcha incandescente que alumbre nuestros tiempos oscuros".
¿Qué diría hoy Schweitzer acerca del ser humano? ¿Qué nos exigiría? Sin duda tendría muchos argumentos para objetar la salud de la especie humana y muchas razones para replantear el caminar de los seres humanos y para denunciar las iniquidades sanitarias que devastan a nuestra especie”.
jueves, 22 de octubre de 2009
Cuestionario final de la Segunda Unidad.
En este cuestionario debes aplicar los conocimientos de argumentación que has adquirido para analizar, argumentar y defender lo que piensas a partir de tres cuentos del Diosero de Francisco Rojas González.
Del cuento Hículi Hualula:
1. ¿Dónde ocurre la historia?
2. ¿Quién cuenta la historia?
3. ¿Qué le pasó al protagonista principal?
4. ¿Qué piensas de estos sucesos?
5. Elabora dos hipótesis posibles que respondan por qué le pasó al protagonista lo qué pasó.
6. Desarrolla una argumentación para defender una de las hipótesis.
7. ¿Qué sentimientos te provoca este relato?
Del cuento El cenzontle y la vereda:
1. ¿Qué hacían los antropólogos en San Marcos Yolox?
2. ¿Cuál fue el comportamiento de los pobladores de San Marcos Yolox cuando llegaron los antropólogos?
3. ¿Cuál fue el comportamiento de los pobladores de San Marcos Yolox cuando vieron el avión?
4. ¿Por cuáles causas los pobladores de San Marcos Yolox corren a los antropólogos?
5. ¿Por qué motivo los miembros de la familia enferma hicieron collares con las pastillas de quinina y se los pusieron alrededor del cuello?
6. ¿Cuáles son las razones por las cuáles el autor del cuento explica el comportamiento de los chinantecos de San Marcos Yolox?
7. ¿Estás de acuerdo con esas razones?
8. Si estás de acuerdo amplía esa argumentación, si no estás de acuerdo refuta esa argumentación. En cualquier caso elabora un breve ensayo.
9. Expresa en un párrafo final tus sentimientos al respecto.
Del cuento La parábola del joven tuerto:
1. ¿Por qué el tuerto se volvió tuerto?
2. ¿Por qué el tuerto se volvió malo?
3. ¿Qué piensas de eso?
4. ¿Qué solución final ofrece el cuento para el tuerto?
5. ¿Qué piensas de esa solución?
De los tres cuentos:
1. ¿Tienes algo en común con las experiencias que se describen o con los sentimientos que se experimentan en los relatos?
2. A partir de reconocer como verdaderos los aspectos que compartes y/o de los que difieres, elabora una breve e interesante argumentación. Además ésta deberá ser una explicación suficiente.
Del cuento Hículi Hualula:
1. ¿Dónde ocurre la historia?
2. ¿Quién cuenta la historia?
3. ¿Qué le pasó al protagonista principal?
4. ¿Qué piensas de estos sucesos?
5. Elabora dos hipótesis posibles que respondan por qué le pasó al protagonista lo qué pasó.
6. Desarrolla una argumentación para defender una de las hipótesis.
7. ¿Qué sentimientos te provoca este relato?
Del cuento El cenzontle y la vereda:
1. ¿Qué hacían los antropólogos en San Marcos Yolox?
2. ¿Cuál fue el comportamiento de los pobladores de San Marcos Yolox cuando llegaron los antropólogos?
3. ¿Cuál fue el comportamiento de los pobladores de San Marcos Yolox cuando vieron el avión?
4. ¿Por cuáles causas los pobladores de San Marcos Yolox corren a los antropólogos?
5. ¿Por qué motivo los miembros de la familia enferma hicieron collares con las pastillas de quinina y se los pusieron alrededor del cuello?
6. ¿Cuáles son las razones por las cuáles el autor del cuento explica el comportamiento de los chinantecos de San Marcos Yolox?
7. ¿Estás de acuerdo con esas razones?
8. Si estás de acuerdo amplía esa argumentación, si no estás de acuerdo refuta esa argumentación. En cualquier caso elabora un breve ensayo.
9. Expresa en un párrafo final tus sentimientos al respecto.
Del cuento La parábola del joven tuerto:
1. ¿Por qué el tuerto se volvió tuerto?
2. ¿Por qué el tuerto se volvió malo?
3. ¿Qué piensas de eso?
4. ¿Qué solución final ofrece el cuento para el tuerto?
5. ¿Qué piensas de esa solución?
De los tres cuentos:
1. ¿Tienes algo en común con las experiencias que se describen o con los sentimientos que se experimentan en los relatos?
2. A partir de reconocer como verdaderos los aspectos que compartes y/o de los que difieres, elabora una breve e interesante argumentación. Además ésta deberá ser una explicación suficiente.
lunes, 19 de octubre de 2009
Guía para elaborar reporte. Octubre del 2009.
Características y puntaje de los reportes.
Fecha de entrega: 30 de octubre del 2009.
Formato del reporte (1 punto)
1. Escrito en dos cuartillas
2. Interlineado sencillo
3. Justificado
4. Letra arial 12
5. Sin carátula ni fólder
6. Nombre, grupo y materia en un recuadro en la parte superior derecha
Contenido del reporte (9 puntos)
Datos: (1 punto)
1. Título de la obra
2. Director
3. Actores
4. Lugar donde se realizó
Asunto: (8 puntos)
1. Describe, en por lo menos dos párrafos, las características físicas del escenario.
2. Explica, en por lo menos dos párrafos, de qué trató la obra.
3. Describe y explica, en por lo menos dos párrafos, tu propia experiencia: lo que sentiste y lo que pensaste.
4. Explica en un párrafo por qué sí o no, valió la pena la experiencia que tuviste al ir a ver esta obra.
Fecha de entrega: 30 de octubre del 2009.
Formato del reporte (1 punto)
1. Escrito en dos cuartillas
2. Interlineado sencillo
3. Justificado
4. Letra arial 12
5. Sin carátula ni fólder
6. Nombre, grupo y materia en un recuadro en la parte superior derecha
Contenido del reporte (9 puntos)
Datos: (1 punto)
1. Título de la obra
2. Director
3. Actores
4. Lugar donde se realizó
Asunto: (8 puntos)
1. Describe, en por lo menos dos párrafos, las características físicas del escenario.
2. Explica, en por lo menos dos párrafos, de qué trató la obra.
3. Describe y explica, en por lo menos dos párrafos, tu propia experiencia: lo que sentiste y lo que pensaste.
4. Explica en un párrafo por qué sí o no, valió la pena la experiencia que tuviste al ir a ver esta obra.
lunes, 12 de octubre de 2009
Más sugerencias de eventos. Octubre-2009
1. Danza
El hombre que sólo sabía amar.
Sábado 17 de octubre
12:30
Sala Miguel Covarrubias
2. Cine
Corazón del tiempo
Martes 13 de octubre 16, 18 y 20 horas
Miércoles 14 y jueves 15 de octubre 12, 16, 18 y 20 horas
Sala Julio Bracho
3. Teatro
Proyecto 2012
Catalina y Satélite 2012
Domingos 18 horas
Teatro Santa Catarina
Jardín de Santa Catarina 10, Coyoacán
4. Teatro
Este es el trenecito del chocolate express
Sábados 11 y domingos 13:30 horas
Teatro Coyoacán Héroes del 47 no. 122
El hombre que sólo sabía amar.
Sábado 17 de octubre
12:30
Sala Miguel Covarrubias
2. Cine
Corazón del tiempo
Martes 13 de octubre 16, 18 y 20 horas
Miércoles 14 y jueves 15 de octubre 12, 16, 18 y 20 horas
Sala Julio Bracho
3. Teatro
Proyecto 2012
Catalina y Satélite 2012
Domingos 18 horas
Teatro Santa Catarina
Jardín de Santa Catarina 10, Coyoacán
4. Teatro
Este es el trenecito del chocolate express
Sábados 11 y domingos 13:30 horas
Teatro Coyoacán Héroes del 47 no. 122
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